一种无外世事的境界，一种仕子文人生存的社会环境所推动的心理表现。其次，悠闲是一种从容。无论是李白的《将进酒》，苏轼的《赤壁怀古》，还是鲁迅先生的《从百草园到》，沈从文先生的《边城》，乃至朱志清先生的《荷塘月色》，钱钟书先生的《围城》，不论大家们心境如何，为文立意，其状态是一致的，都有着一丝从容，都无衣食之忧，而都有着经历中的平和享受悠闲。他们或薄有身家，或薪俸不菲，而相同时代的杜甫、郁达夫、老舍就没有这样的状态，当然也是风华后世，只是少了些许美文的幽静，多了些浮躁和不平。因此世静、物静，少了些许世俗的干扰，也就多了一份从容。另外，悠闲是一种必须。读《子夜》与读《白杨礼赞》，虽然都可以近距离接触矛盾先生的风采，《茶馆》和《龙须沟》都出自老舍笔下，读来的感触是不同的，社会形态观照于大师们的心身丝毫不亚于普通大众，尽管表现形式不同，但相同的是心情的急切使悠闲成为社会冷暖的镜子。因此社会形态的变化，以至于表象，反映于人文中的形式，产业工人以往下班后的聚会、打牌、聊闲天，文艺作品对精神、道德的追求，体现着社会心理的幸福观，也使得悠闲与生存意义有了一致的高度。最后，悠闲是一种升华。无论是《论语》，
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