正文 第三十四章 触目惊心（2(10/24)

是李白‘花间一壶酒，对饮成三人’的放浪形骸，表现的都是在生活重压下的挣扎，以及对心灵家园与悠闲状态的向往。古往今来的文人墨客，不管是以文求仕的，还是以文怡情、以文遣志的，都有意无意之中回避不了性、情、志、意、力、养的标准和目标，在传统儒家――修身、齐家、治国、平天下的宏伟目标和要求之下，入世的心灵挣扎和为人的雅致高节，拷问着进取和修养的良知。在此基础上，悠闲的心境和状态心仪中就成为仕子文人生存状态的标准，也成为社会形态的兴衰与和美之间衡量优劣的参照，而由此也升华出悠闲的几种意境和观照。首先，悠闲是一种境界。无论是唯物史观的物质决定精神，还是唯心史观的精神主导，都不可否认生存必须的物质存在意义，也就是明确渔夫和仕子的临溪垂钓，目的相同而要求迥异，也就是陶翁的种菊不同于花农的种菊，怡情遣志和生存必须的区别是显而易见的。李白的饮酒和孔乙己先生的饮酒也有着本质的不同，前者是借酒抒情，而后者是身体的需要，所以李白可以酒后‘天子呼来不上朝’的狂放，而孔乙己只能去‘窃’与‘偷’之间挣扎狡辩。同样是知书达理的文人，生存状态的表现及现实凸显的却是不一样的表象，也就有了世事之间的表现，这就体现了一种境界，