、酒很快就渗透到地下，人们认为这样可以达之于神。礼记郊特牲载：周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。灌以圭璋，用玉气也。既灌，然后迎牲，致阴气也。臭指香气，周人降神以香气为主，所以献神之前先灌鬯酒，用香气浓郁的郁香草调和鬯酒，香气就能随着灌地通达于黄泉。灌鬯用的勺以圭璋为柄，是为了挥玉的润洁之气。”我继续说。
“还有瘗埋，就是挖坑将祭品埋没，祭山神和地神使用。”云希明补充说，“山海经中保存着丰富的山神崇拜资料，如南次二经之：其神状皆龙身而鸟，其祠，毛用一璧瘗，糈用稌。北山经之：其神皆人面蛇身，其祠之，毛用一雄鸡、彘，瘗，吉玉用一圭，瘗而不糈。在山海经所列各种山神的祭法中，瘗埋占绝大多数。祭地神时除将血、酒灌注于地，其他祭品则要挖坑瘗埋。礼记郊特牲孔颖达疏：地示在下，非瘗埋不足以达之。也就是说，只有将祭品埋于地下，地神才会知道人们正在祭祀他，才能接受祭品。”
“另外沉没也是常见的手段，是祭水神使用。竹书纪年、帝王世纪等书中有帝尧沉璧于洛水以祭洛神的记载，这可能出于传说。但甲骨文提供的材料是确凿可信的。甲骨中有这样的记载：求年于河，尞三牢，沉三牛，俎牢。考究其字