考古中也发现，盘与匜配合使用，流行于西周至战国时期，其组合与时代都与觥的出土情况不相符合。
盘的作用与现代的脸盆相近，匜则像一只瓢。
贵族行礼仪时，往往用匜倒水洗手，用盘承之。
这说明匜不属于酒器之列，而是属于盥器之类。
王国维在《观堂集林》卷三《说觥》一文中对这两种器物的区别又加以界定，指出，有盖作牛头形的当属于觥，其无盖者为匜。
不仅如此，考古资料发现，觥的铭文自称‘尊彝’，说明这种器物不会是水器匜。
殷墟妇好墓共出土了觥8件、盉2件、盘2件，从它们的组合来看，也无一与盥水器盘相配。
这就说明觥这种器物应当归属于酒器，不应当称作盥水器匜。”
“既然已经确认应该是酒器，那还有什么问题呢？”
刘金宝不解地问道：“我真得搞糊涂了。”
张天元解释道：“主要是因为问题还不止于此，把觥当作酒器似乎没有多大争议，但它到底是盛酒器还是属于饮酒器呢?
依然众说纷纭，莫衷一是。
《幽风·七月》：‘称彼兕觥，万寿无疆’，从这里看，觥这种器物应当是饮
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