同社会、礼制与刑律；美学思想，如物动心感说、礼乐中和说等，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，既是“三礼”之一、又是“五经”之一，还是“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
因此，郑玄对《礼记》作过注释，最是研究的精深，因此讲到《礼记》，更是口若悬河。陈龙微闭双眼，细听其意，因为研究的少大部分无法听懂，但幸亏还有脑中光脑辅助，对其精密奥义倒是可以明晰。
“天地乃宇宙孕育、自然演化，人兽乃天地杰作、五行精华。而人因为能够进行文化创造，而成为天地间最“贵”者。天对人而言，是神性的超越性的存在；尽管人道效法天道，天与人之间并不存在不可逾越的界线，但对于人而言，天仍然是具有其形而上的超神。”
“先圣人孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’其意是把‘天’视为与‘人’具有相关性的价值存在，或天为人可以效法的榜样。圣人修德配天，可助天地化育万物，与‘天地参’。”