柃道：“是与不是，我也无法肯定，这才是夺舍之法的真正高明之处，它和所谓的执念成魔，性格大变是一模一样的，莫说外人，甚至当事之人自己都未必见得能够察觉，所以我辈修士才要强调明心见性的功夫，才要追寻本来面貌！”
李柃曾经教诲离膺等人要“大道守中”，实际上并不仅仅只是道德品格方面的要求，还有世界观，认识论。
每个人的认识，都是以自我为中心的，自身的真灵本质就是那个圆心，越靠近自身的中心，就越靠近自我，所以反而是婴孩时期，天性自然，最接近大道。
尘世浮沉，历练渡劫，是那个圆心经历种种，不断翻滚，壮大的过程。
扩张的眼界增加了认识的边界，但也会不可避免的令得自身被改变，有些人会渐渐为聻灵所影响，改变自己，迷失自己。
而有些人，却能认识本心，找回自己的本来面貌。
姚灵仙听了，有些忧虑，但也有些不甘：“这么说来，人总是会变的，世间的每一个人都有可能被大能夺舍而不自知，这种假设不是毫无意义吗？”
李柃道：“这就涉及到聻灵和希夷之说了，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，尘世之中，一切物质，精神，都在循环，构成了整个天地大道的大轮