从实物出发，阐尽香道格物之理。
不同于前世所知的叶大师八花香环渡理论，此世香材多与灵蕴，神魂相结合，又多出了许多非实体的人香，天香诸品，因而李柃不重视清幽鲜甜之分，也无所谓正双之韵，一概以香魄理论囊括之。
李柃称之为香道大一统，盖因香臭乃是主观评价，又兼有阴阳一体等等说法，因而，完全可以统一起来。
甚至于，既然气味本质上是分子扩散，为何不能是灵气飘逸？
由此，香臭，阴阳，物质之形，天地灵气都被统一起来，可以通晓法则真意，触及本源。
此即为李柃之香道，亦是他在炼气境界之时创立众妙化香诀的理论根基之一。
入此道途，首重八识通感，李柃自己的众妙化香诀，闻香生息诀，池英庭所创之万香化虹篇，乃至于后来的意和香，意可香，智慧之香，皆是由此而来，万变不离其宗。
千面魔君所创之法门，触及到了另外一个领域，那就是虚实变化。
这是脱胎于八识通感体系的物质与灵魄转换，如若说前者是“横看成岭侧成峰”，那么后者，干脆就是把山岭炸平，重新聚拢起来堆积成峰！
哪怕它在本质上更加接近于香食之法