法断论，而炎帝和神农却绝对不是一个人，这有很多的史籍可以论证。
李弘非常兴奋，激动地说道：“先生，那能不能这样理解，刘歆的《世经》根本就是为王莽簒汉而作，纯粹就是胡扯八道？”郑玄脸显痛苦之色，久久不语。
“先生……”李弘叫了一声，催促道：“先生为何不说话了？”
“大将军，刘向、刘歆父子是古文经学的始祖。从刘歆奏立《左氏春秋》、《周官》等为官学开始，本朝儒学分裂为今、古文经学两派，双方斗争了两百多年。如果现在指出刘歆在《世经》上的错误，等于承认今文经学的儒士们对古文经学的批判。这将直接导致两学派纷争再起，官学也将再次受到强烈的冲击。”襄楷叹了一口气，对李弘做了一番解释。
王莽在《自本》中自称是黄帝和虞舜之后，在春秋晋史占卜有
“土火相乘”之语，王莽据此说汉是尧后，自己是舜后。汉为火德，自己是土德，依照五行相生之理，土德将取代汉的火德。
如果王莽是黄帝及虞舜的后人，那依据刘歆五行相生的五德始终理论，王莽就不是土德，他无法自圆其说。
于是为了弥补这个巨大的失误，刘歆在《世经》中就把伏羲与太昊、炎