行‘公田法’触犯了文人士大夫阶层的利益，史书都是文人写的，当然要极尽所能的贬损他了。”孙珲说道，“最后他还进了《奸臣传》，其实是很冤枉的。”
孙珲之所以如此说，是因为他深深的知道，对历史人物的妖魔化，可以说是对后人的一种戏弄。
在原来的历史上，南宋末年是一段令人不堪回首的历史，贾似道是生活于那个特定时代的历史人物，他为南宋的苟延残喘，尽了自己作为当朝宰相的努力，客观地说，他是以身殉国的，决非“奸臣”，而后世的不少影视文学作品对他的妖魔化，是极不公正，也是极不负责的。
众所周知，蒙元统一中国后所修辽、宋、金三史，自有其好恶倾向。修《宋史》的班子，是元人和为元人服务的汉文人混搭班子。元朝史官有管制监督的责任，因此曾经大量删削篡改对蒙古不利的记载。有人奇怪，宋朝的宰相为何多为奸臣，明白这一点，也许就并不足怪了。要褒贬一个人，在材料的选择上，因为可以自主录用，被传者也只好凭编者的良心了。
在《宋史》中得不到真相，倒是可以从蒙古人自己写的历史略窥一斑。“蟋蟀宰相”是后世民间对贾似道最深刻的印象，似乎他除此之外一无所长，这至少有点漫画化，贾似道历任沿