子不娶（母早亡，你为长女，从小无人教养）。
蔡琰并不在五不娶之中，以其家世、相貌、才学，想要再择一良配，是很容易的。
于此时和卫叙离婚，对蔡琰的名声不会有多少的影响，反而会有人敬佩她守约的德行。
但如果，蔡琰等到卫叙死后再和离，则失了名分。
盖因如此行径，则有悖七出之中的两条，第一条的不顺父母，逆德（不为卫叙守寡，不孝顺公婆），第二条的无子，为其绝世（丧夫未留子嗣）！
在这个还未受儒家思想荼毒的年代，其实对待寡妇是很宽容的，尤其是很多能够生育的寡妇，哪怕你是死了好几任丈夫，那都大有人要（比如汉宣帝的皇后，死了七个丈夫）。
但如果是望门寡，如汉元帝母亲，王政君，出嫁两次未婚夫去世，按照这个时代的思想而言，这类人属于命硬的人，娶过来，容易被克死。
汉代，对女性还算是包容的，女性地位也还算高，但涉及风水玄学一说，则很多人会忌讳莫深，不敢瞎搞。
卫觊出于对蔡琰的照顾，赶在自家兄弟还在之时，将和离文书搞定，既是出于自家的愧疚，也是对蔡琰的照顾。
“我欲于明日诗词大会结束之时，当众宣布此事，也证明你的清白之身