有成功也。焕乎！其有文章。
王阳明在《传习录》中说：“唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也；三代以下之治，后世不可法也，削之可也；惟三代之治可行”，并规劝皇帝说：“不徒好其名而必务得其实，不但好其末而必务求其本，则尧舜之圣可至，三代之盛可复矣。”
朱慈烺眨眨眼：“并不是三代的东西都是好的么？例如活人祭祀？例如奴隶制度？三代之盛可复？三代比之大明，经济、军事、国土范围之广大、粮食产出、人口、衣食、对外战争胜负等等哪一样更盛一筹？”
孙承宗摇头：“儒家推崇三代之治，帝王的道德人品和治国态度为后世帝王的揩模，夏禹、商汤、周文王被尊为“三王”；另外，三代之治的治世形式也是最有利于国家安定和生民福祉的。而大明现在虽然好，但是要是以三代为标榜必然能做的更好。”
朱慈烺问道：“为何大明没有三代之治那样做，但是大明的所有成就都在三代之上呢？若大明的帝王像‘三王’一样治理大明，那天下的士大夫能像夏商周的臣民一样么？”
孙承宗理所当然的说道：“君之视臣如手度足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥知，则臣视君如寇仇。”