? 如此双管齐下，没多久何腾蛟果然承受不住了，他可以拒绝侯爵，乃至于次辅之尊位，但却承受不住别人对他的名声的质疑和诋毁。
早期的儒家思想，士大夫都是以经世济用为追求，孟子曾经说过：“如欲平治天下，当今之世舍我其谁？”
北宋政治家范仲淹也曾用一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”概括了儒家务实的治政思想，直到程朱理学占据了统治地位以后，士大夫的精神追求发生了变化，逐渐开始追求心性的感悟。
自明中叶后，随着心学，气学的兴起，一些士大夫往往喜欢标榜心学弟子，但大多是心学末流，得其形而不得其神，只知道谈空说玄，拼命追求道德修养的完善，视名节如命，只要能保证自己的名声没有污点，什么事儿都干得出来，也都愿意妥协，连崇祯皇帝都不免受到了这种思想的影响，一生视名声如命，有着强烈的道德洁癖。
“平日束手谈心性，事急一死报君王。”
为了维护自己的气节，为了保住自己的名节，为了自己身后的名声没有污点，他们可以慷慨赴死……至于死后的烂摊子，谁爱管谁管。
所以在当听到朝中竟然盛行着他在湖广意图不轨，企图自立的风言风语后，何腾蛟终于坐不