? 前面说了,晏子他们这类思想家相对来说看人的时候有些过于纯粹,一个是对百姓的认识,另一个是对士大夫的认识。
就像孔子说的‘刑不上大夫’,士大夫是有道德的‘圣人’,认为他们犯错了会自觉上去认错。
如果世界如果真的像他们想象的那样,那就不需要说什么官智、民智了,都‘圣人’了,还说什么。
晏子最近也知道了他死之后发生了什么,田代齐姜。所以对于这个问题也已经有了不同的看法。
毕竟晏子不是孔孟那两个偏执狂,舍生取义,所以他有所转变算是比较容易的。
“所以呢?你的意思就是说,我树立的‘大义’其实很容易突破,只要对方随便找点借口,就能糊弄过去了?”晏子闻言,也是气弱很多。
“你以为呢?”田乞不屑道,“周天子的‘大义’如何?‘列国王室’的大义如何?对最终他们的灭亡有什么缓解了吗?起到什么作用了吗?”
“那就是说,对方很可能按耐不住,会发动进攻了?”鲍鸿闻言,也开口询问道,“说实在的,这个‘愚民政策’也就是那回事,真要做的话,谁不知道要自己站到大义位置上?关键是咱们表现出来的实力,对方敢过来攻城?”