不透。
他们都越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。
如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。”
一下子开启了各大名家对于《悟空传》的评论热潮。
“《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人-等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不波。”--清华教授李业。
这个李业也是一个文学大师，不是那些什么所谓的叫兽啊砖家啊，人家是真才实学的，要不然怎么在清华做教授啊。
“《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。
它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
这是一本孤愤之作，是一次孤独寂寞中的畅想，有冲动有愤怒有无奈；这是一本问心之作，是一次内心争斗后的追问，有激情有困惑有幻灭。