的是诸多百姓的罪行，以及各级官员在确定罪行之后的各种惩罚的实际实施，由刑部来负责。那么在调查，调节，初级处理百姓及各级官员之间的各种律法问题之时，大理寺才是实际的执行者。也就是说，一个人被判了斩立决，那么给他下这个判决的一定是大理寺中人。最后砍他头的人才是刑部中的人，也就是说刑部只有最后的执行权。一件事情到底该如何处理是由大理寺来决定的。说白了每一件事情最后该如何处理，是掌握在大理寺手中的。
而中枢省处理的则是各级官员之间的消息传递，公文传递。比如大理寺中人某一个人已经下了判决。那么最后由刑部来执行之时，这份公文就要通过中枢省来传递，转交于刑部手中。也就是说，中抠省在其中同样起到了一个审查公文的作用。这份公文其中的内容，符不符合白道之中的规矩，格式是否正确，其内容能否向上或向下传递，是不是有僭越之处？这都是要由中枢省中人来审查的。可以说就是四部尚书，乃至圣上每日所批示之公文、奏折，那都是中枢省审查过后送去的。也就是为什么中枢省与大理寺一同成为两个不能得罪的存在，因为如果得罪了中枢省中人，那完全就是上头所下的指示得不到，自己所给上头提的意见，完成的任务汇报，上面也根本收不到。