荣耀神,变成了荣耀他们这些资本家自己。
与神同乐,变成了他们把自己的欢乐建立在别人的痛苦上。
在他们过着骄奢淫逸的生活时。受剥削的劳苦大众衣不遮体、食不果腹,饥寒交迫,甚至频临死亡。
这个情景,是和麦轲即将建立的新政体格格不入的。
新政体的人际关系是“位弟兄舍命”。
其实,这里虽然相关理念实施得更加彻底,但是本质上,和以前的圣市体制一样。
只不过,原来的圣市对于旧有的东西。能接受的就暂时容忍他们存在。
因此,就有新的体制和旧的体制共存于一个实体当中的现象。
而且那些旧的体制。有的可以被改造,比如孔孟之道的一些文化因素,都可以成为新的体制之内,调整改造以后的文化因素,依然存在,与新体制共存。
而在东瀛岛国这里。旧的东西,那些麦轲已经确定是发展成军国主义的因素的东西,麦轲决意铲除,不给他们半点死灰复燃的机会。
因此,这些地方反而因祸得福。成为新型经济体的典范式政体。
至于说,民心所向,万众归心,麦轲丝毫不担心。
天国给予民众的益处,有
本章未完,请点击下一页继续阅读 >>