”的理解。
这幅画最有视觉趣味的是以村落为中心的道路关联，以及押俘、赶畜、祭天、跳神等场面围绕正面中心的梯度延深，平面中的深度己在这幅画中得到有力的体现。人与自然的关系，人与社会的关系，就这样伴随着艺术的看，不断地深化与发展。
随着时代的发展，在中国古代，已经有了很详尽的山水画理论。
我们每一个喜欢画山水画的画家，都应该学会以下一些山水画的画法。
以下是古代的著名画家顾恺之的一些画山水理论。
山有受光面、背影，水有倒影，祥云可成为东与西的重要观照，水天的“空青”可托出有太阳的天气。按照东西的顺序排置远近山峰，营造一个高峻险绝的境地。中段布局主要讲求取势的“对峙”，具有相对意义。
东、西、中三段山要用“紧凑性”将长卷关联起来。在山的三分之一以上部位，做清气使之分为两重。
顾氏的这种理论之所以重要，在于他提出了行云流水的线性形状，鸟瞰呼应的重叠形式，三段山、三分位的空间模式。
被称为中国第一篇山水画论的是宗炳的《画山水序》。宗氏提出了著名的透视法则：“竖画三寸，当千刃之高；横墨数