易接触到的存在，视作是后天，反之则为先天
比如说那些水火、冰雷、土风、天地、生灭、幻死之流的地仙两仪，便是因为构成它们的要素都一般常见，这才没有区分出先后、统称为后天两仪或许，五行、八卦、六十四卦这些属性的元素，也能彼此间相互区分出先天后天来……但之于大道的范畴，这些先天后天的区分，意义其实并不大并不是因为这些两仪是后天两仪，才被作是地仙两仪，恰恰相反：正因为这些两仪都不入混元、称作地仙两仪，才要把它们归纳入后天两仪，不对其中要素做先天后天的区分……
而那些比较高级的两仪混元道果、所谓的三千大道嘛……
这些大道中，最为基本、名目也最多的、当属入门的鸿蒙两仪大道
在太极的鸿蒙转换之道中：把鸿蒙五行、四相八卦、八门六十四卦的灵气，统称后天世界之力；而太素之力则统称先天混沌之力
……所以名门正派的修道者，总是要先三花聚顶、五气朝元三花是两仪、鸿蒙、四相这三种变化状态；而五气则是世界之力居中的五行要素：有了三花和五气，自然就可以随心所欲演变出，所有种类的后天世界之力……
……萧洪的鸿蒙根基以四相八卦之力成就：和三花聚顶、五