，里面的《礼运篇》对他影响极大。
孔子说，夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，这六位圣贤，没有一个不是把礼当作法宝，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。
然而那个时代，也只能称之为“小康”，天子、诸侯的宝座，父传于子，兄传于弟，家天下而私之。人们各自亲其双亲，各自爱其子女，财物生怕不归自己所有，勾心斗角、兵戎相见的事也因此而起，即便有圣贤辈出，迟早也会走向礼崩乐坏。
但孔圣又说了，在这“小康”之前，还有一段时光，那是大道尚存的年代。
大道不止是先王之道，也是天地万物运行的规律，与天地和其德，与日月合其明，与四时合其序。
在唐虞时代，君主是禅让的，百官是选贤与能的，天下是天下人之天下！
男女异途，各安其份；百姓没有私心，助人为乐。那时候没有尔虞我诈、阴谋诡计都用不上；大家都没有私心，自然就不会去偷盗，所以路不拾遗，夜不闭户，这样的时代，就叫“大同”！
在孔子的时代，已经礼崩乐坏，很难回到唐虞的大同了，所以他就只能先求其次，一心想着恢复周礼，先回到小康。