开始大封文武官职而浮滥成风；
干脆就只剩下高层当中，殿前诸太尉和诸丞相的文武臣班，以及殿后的诸大小国师和法王、司教们，两重交错兼任，又相互分庭抗礼的系统了。
至于在新占据的地方上，则沦为这些高层人等通过弟子门人亲属等裙带关系所延伸而出，大大小小实力派分据一方的势力范围；然后又按照入教和投附的先后资序，在他们之中分为新部、老众等不同的批次和亲疏远近的派系。
而最外围的无疑是那些，来自较远地方投献而只要献纳一笔钱粮，就得以挂上圣教旗号行事的中小势力了。
因此俨然看来，圣教的大业已经遍及两浙、江东、江西等五、六十州之地，应者如云而形势一片大好，甚至还要搞过当年圣教祖亲自起兵时的局面了。
虽然时时有大梁官军的多面围追堵截，和屡败屡战之绩，但是架不住地方上天灾乃至繁重盘剥造成的流民不止，圣教就总有足够的土壤和机会，在官军转移后的薄弱之地重图复来。
从某种意义上说，初代教祖所留下的教众组织和耕战屯守的传统，才是他们亦是得以迅做大的立身之基；而之前各路官军出于保全实力和养寇自重的各种考量，则给了他们各个击破和转进腾挪的余地和空间