就譬如方才书亭写诗，虽然暗藏机锋，但若有心，一样能一目了然。浑不像大昭帝国的书亭考试，不仅要写得一手好字，还要能熟练辨识难至远古、易至近古时期的各种难僻字。而后者，才是书亭真正的考核重点。
先人曾做《人皇治世录.孔记》的注释。写明了“六书乃造字之本，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借”。单考书法，又如何尽得“六书”之真意？
这第二亭的“乐考”，也没有出乎宗政恪的意料，不过要求舞一段、歌一曲或者演奏乐器。这场评分有很大的自主性、随意性，但宗政恪并不害怕会有人故意给她低分。她既然应战，自然要以碾压之势让人心服口服。
“我便歌一曲罢。”宗政恪向三位先生施一礼。淡淡道。
三位先生点头首肯。宗政恪无须乐器伴奏。她盘膝趺坐于地，双掌合十，轻轻启唇。张口颂道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
这不是念颂佛经。而是佛歌梵唱。在东海佛国，宗政恪不知听过多少遍此类的梵唱。她熟谙于心。也用心虔诚地唱颂。
她的声音轻且柔，直接使用了最古老最原始的佛文。她家师尊普渡神僧说，这些佛文
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