完，述情大多没问几句，就作了判决，除了重大的案子，才多问了告诉两方几句话。
不是想不问，而是言语难通，而来告状的百姓们又多不会讲官话，审案的县官都是外乡人，还是状纸最简洁明了。林延潮这才恍然为何古代讼师业这么发达，原来官吏断案看得是纸面上的功夫。所以一张告状的好坏，关系案子的成败。
才审了一会，堂上就有打板子的，原来一个案子，父偏心后娶之妇，而刻薄前妻之子，后儿子状告父亲。而周知县状纸，情由未问，就命衙役先把儿子抓来打三十扳子。
原因是子告父，有逆伦常。
林延潮也是一点一点理顺古人的思维。
儒家法治思想，传承自两汉的引经决狱。重伦常次刑法，清官海瑞就曾说过，与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟。与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子。不搞懂这一点是不。如明朝大臣给皇帝上奏折，里面总有一句，圣朝以孝治天下。以孝治天下，而不是以法治天下。
如此断案更重是教化百姓，引导风向，而不是简单的审案子。
儿子被打得鲜血淋淋后昏了过去，被衙役泼了一盆冷水，接着再审。看到这一幕场外的百姓，都有几分色变。连林延潮也是有几分震慑到，