这般说法，倒也新奇，不过刘子政承认，这个青年那种油然而生的自信神态也是打动了他。而看完吴应箕等人所述的登莱纪行的文章之后，刘子政也是心有戚戚。
是啊，为什么登莱几府是这么富庶？没有行礼教，没有那些书本上的说教，只是扎扎实实的做了一些事情，没有礼崩乐坏，县学府学一样在，一样可以自由的学习孔孟之道，然而愿意学习的人却是减少了……大家都去经商和学习各种“经济之道”去了。
这里的经济之道，和学者所说的经世致用是一个意思，并不是后世的经济这个词的含义，而是指实际的解决问题的方法。
学算，学律学，学医，学财赋制度……为什么大明为民困国穷，制度之上，是不是有要改进和彻底推翻的地方？说是祖宗之法不可轻易，可自秦治到唐宋，哪里有一成不变的理财之法？国初时是蒙元刚被推翻，大明新立，民间几乎没有任何贵金属，所以朱元璋设计的那一套小农经济也有切合时代的现实意义，现在来说，是否还有坚持下去的必要？
种种问题，在山东这里可以大胆提出，就算是向来文风昌盛，言行无忌的江南地方，也绝不可能会有这么大的胆子和这一份包容。
也正是在这种渐渐开明的学风之下，吸引了这个