都，以河西的凉、州为辅都，在其“幼晓佛书’、‘晓浮图学’的西夏王国的缔造者李德明、李元昊父子等统治者的推动下，藏传佛教在河西等广大的西夏统治地区得到更广泛的发展。最终成了国教。”
韩孔雀笑道：“西夏跟金刚亥母寺的缘分还不止是这些，凉、州的金刚亥母洞寺、大云寺、甘州大佛寺等河西名寺当建于此时，清乾隆十四年（公元1749年）所修《武威县治》记载：亥母洞，城南三十里，山上有洞，深数丈，正德四年修。
据此和出土的大量文物确定，凉、州缠山金刚亥母洞寺窟应建于西夏崇宗正德4年（公元1130年），此后又在洞窟外逐步修建了规模宏大的佛殿佛塔，使得金刚亥母洞、寺成为‘窟中有寺。寺中有窟’的独特佛教建筑。成了西夏国师的驻锡之寺。”
元遁一道：“这就比较有意思了，佛教既是西夏国的国教，金刚亥母寺又是西夏国师的住锡之寺，那么藏文史料记载的很多事情。也就有可能是真的了？
当时。金刚亥母肉身像在洞中。洞口修建有佛堂；右边有约一人高的释尊香泥塑像，里面有张屠夫的尸体；左边是金刚持和度母像。”
韩孔雀别有深意的道：“那么有名的一座寺院，肯定是有龙则灵。如果没