不一样的，区别就在于用玉的主体是谁。
第一个的主体是神，神把自己寄托在玉上，当然这还要看神到底是个什么。
如果史前时代对神的理解大部分是其无形，可能是天代表的自然和祖先的魂灵相交织而成的，那么玉几乎就相当于神的躯体了。
但如果史前的神跟后世的神相类，本身是有躯体有形的，那玉就是它发给俗世的代表证，就像《封神演义》里的“番天印”一样。
第二个的主体是神和人，是人供给神的食品，让神吃好喝好后好好保佑这个部落。
从这个角度讲，玉跟猪头三牲没什么区别。
当然区别也还是有点的，就是后世的供品大部分“上供人吃”，而玉这个供品人是万难嚼动的，我们也很难理解，神为什么一定要嚼一嘴石头渣滓来充饥。
第三个的主体是人，人用它通神，玉也就是人敲开神之大门的敲门砖或者通行证，当然这个人不是普通人，是巫王。
巫王是如何用玉通神的呢？
这要先问一个有趣的问题：在中国历史上，最早的自塑像是什么？
答案是红山的玉人，上面说过2002年牛河梁第十六地点出土的玉人就是一位大祭司的形象原型，双手抚于胸前。