人和士族所称颂，被视为经典和楷模，作为士子的标尺，荼毒了无数人。
一直到数百年后的大明，依然被无数士人夸赞和传扬。可话又说回来了，谁人知道当时娄师德的心中有多么无奈、苦涩和悲凉。
后人之所以将“唾面自干”作为士子修身养性的基本准则，是因为娄师德当时所作所为符合他们的期望。
士族最为讲究秩序和等级，为确保先行者的职责权利和地位，好怕后来者不尊师重道，就如同那大海中的浪涛，一浪撵过一浪，后浪将前浪给拍死在沙滩上。
郑刺史将安侯爷的病情原原本本地写了一封奏章，全都是实情，为他“亲眼见证”，并得到扬州有名的叶医士的再三肯定，想来是不可能有猫腻的。
一封奏章，八百里加急，疾驰神都，上奏朝堂，却并非是他郑康想走捷径，自甘堕落，不顾士人的节操和廉耻，甘愿为女帝的鹰犬，时刻监视着安侯爷的一举一动。
说实话，在郑刺史来扬州赴任之前，的确曾得到过“圣谕”，要他多关注安侯府邸中事。但凡安侯爷有所需要，只要不涉及到谋逆，就无须恪守成规，大可满足侯爷的要求。
女帝日理万机，自然不可能有空闲召见郑刺史，只不过是打发了一个内侍，去招