种种迷惑与徘徊的感受，但“超凡”的心态又不可能抛弃自身性格和所有处事之道，成为一块石头，一种没有情绪起伏的规律，只能用以往为基础，重新构建人生观、价值观并与心灵融合，这样才能走得更远走得更好，少受心魔滋扰。
比如随着自身寿元的增长，与活不过百岁的开窍及以下之人比较，就会有短暂与漫长的错位感，似乎双方不是一种生灵，自己目前突飞猛进，才二十来岁，这种感觉还不明显，但日后若能证道法身，靠近东极长生丹与玉虚金丹的帮助，或许一次较长的闭关修炼后，认识的开窍及以下朋友就陨落的陨落，坐化的坐化了。
那个时候，该怎么调适由此而来的感觉变化，正确看待短暂的灿烂与漫长的岁月，将是心灵修炼的重中之重，据一些上古典籍记载，有的法身会将自身作为高高在上的仙神，凡人当做蝼蚁，冷漠无情，有的则根本不与他们来往，不同层次的生命没有共同的语言。
这些谈不上对错，但孟奇不喜欢，他最欣赏的还是一位前辈的态度，“有情而不累”，不自视甚高，淡漠看待常人，亦不因为一个个朋友的寿尽而悲痛欲绝，哭哭啼啼，享受但不沉迷，这方面庄子妻死，鼓盆而歌，便是这种心态的典范，同时亦算堪透了生命何物与生死奥秘。