历必然是从原先所处的世俗之中诞生出来的。
若是一个较为简单的世俗，人心认知也自是相对简单，道念也便显得纯粹。
可是俗世世界越是繁复，修士的道念也便越是复杂，所追逐的东西也就越多，变数也就更大。
不说之前，只说天夏这数百年来的变化，便是极大。数百年前一些修道人所秉持的道念，与数百年后修士所需追逐的道念，那定然是有所不同的。
特别是玄修更是沉入俗世之中，虽然还是修道人，可与原来许多真修自然有着各方面的分歧。
郭缜是要使得整个世俗维持在一个不变的格局之中，如此从中出来的修道人便不再会有太过复杂的心思欲念，而这些下层修士的理念变化，也将最终会影响到未来的上层。
但要说郭缜是为了整个天夏考虑，却也并非如此。此人不过是要造就更多与他有着相同道念的同道罢了。
在如今天夏规序的束缚下，修道人上层的主要争斗方式不再是古夏之时各大派之间的互相杀戮和争夺修道外物了，也不再是一味内求了。
天夏的玄粮主要是给予那些入世派的，这等修道资粮不但可养炼修道人自身，固补修行，还可以使得修道人驻世永寿，单纯的修持枯坐永远是赶不