，王表不堪其请，趁隙走掉了。
王表，一开始出现在《三国志》里，就已成了“神”，就注定是一个难解之谜，中书郎李崇赍‘辅国将军罗阳王’印绶迎表。表随崇俱出，与崇及所在郡守、令长谈论，崇等无以易。所历山川，辄遣婢与其神相闻。秋七月，崇与表至，权于苍龙门外为立第舍，数使近臣赍酒食往。表说水旱小事，往往有验。看《三国志》孙权传中的这一段记载，似乎连作者陈寿自己都没弄明白，世界上居然会有隐形人，他一定感到高深莫测不可思议，所以会在书中称之为“神”。
王表出山后第二年，孙权病逝，二十九年后，吴被晋灭亡；又三十六年，西晋灭亡；又百年，东晋灭亡。到大学者裴松之来当永嘉太守，时间已过了一百七十五年。
孙盛是东晋一陋儒，晋室腐败，丢了基业，他跟着逃到南方来，吃着南人的饭，仍是满脑子的地方沙文主义。对于前朝的“南蛮”王表，为什么能够准确预报气象，孙盛解释不了，就骂人家是妖邪。孙盛这种人连起码的探索精神都没有，除了仇视科学技术人才，谰言谎世，什么都不会，才真正是亡国的祸种。裴松之与孙盛有所不同，他引孙盛语，主要为了真实显示历史的不同声音。但也说明一个问题，裴松之在永嘉任上对王