地、等觉、妙觉,这五十二品我已在等觉品,我将这一世的智慧传授与你,倒也辱没不了你这身佛缘慧根。”
和那最高只能到罗汉即抱丹的小乘四果位不同,五十二品菩萨代表了大乘佛子从发心修行到成佛的漫长过程,其中的十信、十住、十行等还只是凡人菩萨,后面的十地菩萨、等觉、妙觉觉,才正儿八经的是圣人之道。
十地菩萨横跨圆觉、半步神通、归真三大境界等觉则是为成佛做准备的阶段,相当于显圣境,这一境界的菩萨又称大菩萨,老百姓耳熟能详的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等,都是大菩萨果位再之上的妙觉,其实已相当于佛果,是觉行圆满之究竟的境界。
孙笑禅今日之境界,便是等觉之境,是真真正正的大菩萨,大菩萨自然是有能力渡化他人的。张均知道机缘到了,立刻拜倒在地:“谢前辈恩典！”
“倒也不必谢我,二十年后,你还要还了这段因果。”说罢,他单掌探出,按在张均头顶。张均有圆觉的心灵境界,而且破了心障,过了天关,其修为相当于十地菩萨中第六地的菩萨,即现前地。
十地分别是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地,所谓现行地,是指