古代的当政者最头疼的就是打着神话的愰子闹者的不法者。为什么每次农民起义都要依靠邪教或者制造一些不一般的景象，如太平天国起义、白莲教起义、黄巾起义、陈胜吴广起义将纸条放到鱼肚子里再假装新抓的鱼吃出纸条，写着陈胜王？因为这种话语很有迷惑性，很有蛊动性，一煽乎起来就会成为燎原之势，控都控制不住。历朝历代都是严防死守，一有苗头绝对极力压制。
宋知县作为一个官场的老狐狸知道这事可大可小，被有心之人利用起来，那可就不是闹着玩的了，搞不好自己都要丢掉纱帽。所以哪怕是梁川说不出个一二，他说会支持梁川的说法，而压制钟良的谬论，要真是新灶引起的，那他不得为全国的大旱背锅了，他也没有这能耐啊！
梁川也是知道当官的这种心理，因为他经历过。后世蓉城政府考古人员曾出土了据说是李冰治水时镇水的神兽石犀，并将之搬到了蓉城博物馆。这一动不得了，蓉城连年大水。有群众不干了，就说这是动了镇水神兽，要将神兽归位，否则洪水不退。这当然是没有任何科学依据的谣言，洪水只与一个城市的蓄洪泄洪能力有关，跟那块石头有个甚关系？千年来投入了多少资金用于治水的，加起来可能都有千亿不止了，只能说环境因素与人为因