相与设想如出一辙，这种结论还是让他们感到恍惚和梦幻。
再就是来自羊皮卷的真相了，谁会想到远在穷山僻壤的野利部落残余，会有如此余威。
西夏大德元年，也就是从1135年开始，野利部落就开始谋划榆市流民这股势力，利横宰能与西安州指挥使李上扬有些联系，这在史料中确有记载，土江氏与千折氏同是如此，可谁想到连这两位妇道人家都在此谋中发光发热。
当然，这些他们也不能不理解，但有些真相实在出乎他们的预料，夜执阳去玉桥村之前，他们思虑着野部落的大首领野匡世载是地宫之谜的主导，羊皮卷中却实打实记载的是：世罚谋之、罚赴永兴。
永兴指的是大宋时代，榆市属永兴军路。
事实上宋高宗南渡后，榆市已经成了大金与西夏的缓冲地带，属于鄜延路的一部分，可野利部落的文化承制受百年前的西夏与北宋影响较大，故而一直称榆市为永兴。
再就是夜执阳一直疑惑的，为何页利九人只是九大编队的教练使，却可以让身为西夏贵族派系的九大指挥使按兵不动。
敢情把自己的老婆都奉献出去供这些指挥使享乐，可以说九大编队的指挥使早就和教练使穿上同一条裤子，由教练