“有什么区别？”幸子摇头，“仁波切比我们的处境更艰难，混在人类的虚伪和复杂中，还要花心思做出样子，掩盖自己的能力，学着去演一个愚笨贫弱的人类。”
“不是to act，是to be，”陆汀继续纠正她的说法，“的确，人类愚笨且贫弱，狂妄又自大。但是否要去做一个人类，决定于出生之前。你们的仁波切，从子宫出生，之后二十四年，在人类中间，以人类的方式长大，并且被人类的标准约束。道德、行为和价值，无论从哪个层面来说，他处于界限之上，和这些卵袋里的将熟人株是不一样的，和你也不一样。”
“可是仁波切也会移情吗？先知说过，这种能力也只出现在人类社群中，智力倒是普遍存在于许多物种，高低不同罢了，”幸子又恢复了标准化的微笑，“比如一匹狼，不幸拥有了移情能力，咬断羊的喉管时就会感觉到羊的求生欲，还有它带给羊的恐惧，坏情绪形成了循环，产生痛苦，所以全世界的食肉动物都有可能饿死，不是吗？”
“可惜，你们的仁波切不但会移情，还是个平时不会无缘无故打死飞虫的，善良的人。”
幸子似乎闷闷不乐。
“他与很多人建立了联系，对一部分，能够感同身受，”陆汀耐心地看着他，