通过他的种种行径，我也看得出他心口如一。比如他有意将墨家教派改成道家。将教里一些顽固不化的人，送到官府效力。也就是说，他悄无声息的就排除了障碍。这让我很欣慰。
又听庭芳（睿亲王赵满）说，苏御小时候极顽劣，在华州号称东街一霸。十六岁之前贪玩任性好勇斗狠，可十六岁之后突然开悟，就好像变了一个人。庭芳也认为此子可教。
君子不器，浪子回头，我很看好他。】
唐振先是心中一喜，随即蹙眉问：“‘君子不器’，可谓孔子曰？”
帘后传来凡羽笑声：【儒、道皆以《易经》为源。《易经》有云：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’
人成器，便有了相和用。譬如画师、诗人、木匠等。他们虽有了一技之长，却被器相所束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下，不能像‘器’那样只作用于一方面。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
孔丘，修二十年不见大道，千里寻李耳，一次谈话，三日无言，可谓大彻大悟。此后才有真正的儒家。孔丘创建‘儒家’，但他本人却被李耳启蒙‘道心’。可以说‘儒家’是他从‘道家’中总结出的相