。”
吴郡的士族里除了“顾陆朱张”这四姓之外，别的大姓也有不少，听得四姓里边无人允婚，而别的大姓里有答允的，荀贞虽略感不足，却也没有太过失望之意。
吴郡的士族不能和关东、关中、蜀地的冠姓相比，却也颇有世宦高位，族脉远长的，如顾陆朱张，又如沈、全、徐、皋等等，除了少数是近代才迁入吴郡的，多为世居吴地之民，代有名宦，彼等各族既是姓右江东，又多历代高官，再加上吴郡地处江表，风气偏向保守，因而虽然四姓皆未允婚，只有其余的两个大族同意了联姻，可也不算太低於荀贞的期望。
吴地士人的乡土意识比关东、关中等地士人的更重。
首先表现在学术上，今之关东等地，古文经已有取代今文经之势，而吴地却还是以今文经为主，古文经的家法师法不固定，且五经皆习，今文经则重家法师法，并严格制约专治一经。吴地的士族通常是家学世传，只治此业，如会稽虞氏，到今之虞氏这一代已是五世治《易》。
其次表现在治史上，当下最早的两部地方史志书就是吴人所著的《越绝书》和《吴越春秋》。
再次就是表现在婚姻上，吴地士人以本地联姻为主，关东、关中等地的士族虽也多是本地联姻，比如