邳沿边的乡民百姓中，颇有些逃入坞壁庄园的，这留在里落中的，想应都是无有依靠的穷人，逃入坞壁庄园里的则料应或是有些家财，或是和坞壁、庄园的主人有些亲戚，换言之，用后世的话说，留在村落里的都是贫民、无产阶级，逃去坞壁庄园的则多是中农、富农，而至於坞壁庄园的主人，不必说，自然都是本地的地主阶级了。
得了下邳之后，将来治理县、乡，首先需要依靠的就是本地的这些地主，所以，对贫民秋毫无犯，对沿途经过的坞壁、庄园，除非他们主动挑衅，否则，刘、潘更是秋毫无犯。
而那些本地的地主、士绅们，有的虽然信奉了浮屠，但真心信奉的实则寥寥，绝大部分都只是通过此举来尽量地减轻些笮融的盘剥罢了，便是真心信奉的那极少数，也不会傻到以卵击石，故而，虽是见到了刘、潘部队的路过，他们中拦路出击的却是一个没有，想着去盱台、高山、淮陵等县通风报信的也是无有一个。
相反，为此感到欣喜的却是占了多数。
因为荀贞“仁政治郡、优待士人”的名声早就传遍了下邳、乃至徐州全境。当下的政治、经济、社会环境中，所谓的“仁政治郡、优待士人”，换个说法，就是“不盘剥、同时优待地主阶级”，既然如此，那些地