弟皆在者选其兄，将之编为死士，然后将其子、其弟送去阳翟看管。战时，驱父、兄死士赴前，用甲士监阵在后，若有巡梭不前的，立斩之，并将其送去阳翟的子、弟也斩之。如此，父念子，兄念弟，必能死战。”
戏志才的选法很有讲究，为何不选子、弟为死士，而选父、兄呢？虎毒不食子，为父者肯定慈爱儿子，但做儿子的不一定会孝顺父亲，所以选父为死士，留子为人质。长兄为父，做兄长的通常会照顾弟弟，而做弟弟的不一定会照顾兄长，所以选兄为死士，留弟为人质。
荀攸闻言，大为赞叹，说道：“此策可行。”
荀攸、戏志才虽皆为智谋之士，但两人有不同。荀攸比较“正”，戏志才比较“奇”。这和他俩的成长环境、接受的教育有关。荀攸是士族子弟，族中长辈多是被天下士子交口称赞、深深佩服的“君子”，生长在“君子”之家，受家教影响，光明正大，能行“堂堂正正正之策”，不擅“奇诡偏锐之计”。戏志才是寒家子弟，在重族姓的当世，为了能出人头地，剑走偏锋也是正常。
荀贞笑道：“这个办法不错，但俘虏中也有许多是一人从贼的。对这些人，志才，你又有何奇策啊？”
戏志才说道：“一人从贼，死则死矣，没什么