特四部之一的土尔扈特人几十年前远走伏尔加河下游定居时，也把这史诗带到了里海北岸，传往欧洲。这部史诗对于蒙古人，尤其是卫拉特蒙古人来说，就好似中原的三国演义或是史记，深受喜欢。阿奴打小就喜欢里面的那些勇士们的故事。朱以海见她好像不信，便用蒙古话跟她聊起了江格尔里的故事，他确实很熟，而且他跟阿奴讲的时候，还用上了点单田芳老师讲隋唐的那种语气节奏，熟悉的故事，不同的讲述方式，阿奴在这异国他乡都听哭了。听着听着，她也忍不住站起来开始吟唱，还开始跳舞。江格尔是草原史诗，传播方式本就是吟唱，没有具体的文字，就是口口相传，甚至据说因为太长，所以很少有人能够演唱完。阿奴的嗓音很好。
“没有衰败，没有死亡，一切万古长青，那里的人们永远像二十五岁的青年那样健壮。在宝木巴，寒冬像春天一样温暖，炎夏像秋天一样凉爽。孤独的人来到宝木巴，就能人丁兴旺，贫穷的人来到宝木巴，就能富庶隆昌。在宝木巴这个地方，人们的财富均衡了，贫富的界线消亡了·······”史诗里的宝木巴是个理想国，一个蒙古人心中的乌托邦。
朱以海也跟着和唱起来。阿奴唱着跳着，最后伸手把朱以海一把拉起，一起跳了起来。