，“土地的继承权”很重要，它决定了每个人生命的高度和厚度。而那时已知的可供使用的土地，来源太狭窄，基本只有两条路：要么继承，要么武力抢夺。在社会相对稳定的时候，武力抢夺可不是拿把菜刀杀过去就能行，基本是战争才有可能。而战争不是一家一户能够决定的事，也不是一个继承权都没确定的人能够决定的事，于是，继承权就显得很重要。
而且我们那时，医疗水平不高，孩童的存活率不高，再加上战争和天灾，人口折损率很高，所以，独生子女在我们那时，是高危资产。因此，独生子女制度在我们那时并不适用。那么是否现代社会就适用呢？
现代社会，人的发展可以摆脱土地的束缚，人们有了更多的选择和可能性。因此，从“土地继承权”的角度来讨论“独生”还是“多生”，没有任何意义——我这是又聊到哪去了？跑题好远，咱继续聊李渊的儿子们。
五叔李智云，也是大唐建国前就死于非命。
六叔李元景，本案的关键人物，案发时当然活着。
七叔李元昌，卷入李治大哥李承乾的那场兵变，被赐死，走了也有七八年了。