，能得到帝王的私信，多少也是人臣难以企及的高度了。
之前进宫并未见到小皇帝，这说明刘娥不想让自己见他，连送自己离开的蓝继宗都没说提到赵祯，可见这段时间赵祯正在接受儒学的“熏陶”。
从他的书信中就能看到他对枯燥的帝王之学有多么的不满，当然字里行间更多的还是对格物之学的向往，以及希望叶安对他讲述真正的“帝王之道”。
叶安的教学工作被停下，这是再正常不过的事情，因为叶安的方式稍显激进，与儒家的帝王之道并不相符，但却收效奇好，实用主义和科学的分析已经让赵祯逐渐产生自我判断，这是最为难得也是最不该出现的东西。
在文臣看来，赵祯应该时刻附和儒学中对帝王的定义，而不是如同市侩小人一般趋吉避凶，或是手段频出。
没办法，不是叶安教的不好，而是赵祯的手段稍显拙劣，居然用二桃杀三士的方法来整治资善堂中讲学的学士，宋祁宋庠两兄弟以及大儒张首晟，前两者乃是科举的状元，大宋年轻才俊中的人尖子，后者阅历丰富乃是真正的博学宏儒。
二桃杀三士的手段在他们面前便如同一个笑话，对于不平等的赏赐，三人一笑了之，不是去争夺赏赐，而是互相宴请，觥筹交错之间便