不同的理解，竟然在朱熹这段话里殊途同归。
钱谦益说：“不可使民知其所以然，防的是宵小之辈。若能自己知其所以然，自行领悟道理，此辈必为君子。”
“胡说八道，”张溥怒斥，“不能理解道理便是小人，世间小人何其多也？”
钱谦益辩驳道：“我没说不能理解道理的是小人，而是说要防止小人胡乱理解道理，甚至是故意歪曲道理。”
虽然还有争执，但朱熹的《答范伯崇》，已经统一了众臣对“民可使由之，不可使知之”的理解。
可是，这不是赵瀚需要的。
赵瀚笑着说：“朕对这句话的理解，跟朱子大致相同，但又略有一些差异。”
“陛下请明言。”李邦华说道。
赵瀚问道：“诸卿可听说过，锲而不舍，朽木不折？”
艾儒略这个老外抢着回答：“此句出自《荀子·劝学篇》。”
赵瀚又问：“诸卿可读过《晋书》和《晏子》？《晋书》里的朽木不折，写为朽木不知。《晏子》里的折冲千里，写为知冲千里。这‘折’与‘知’，似在古时同为一字。‘民可使由之，而不可使知之’，是否可解为‘民可使由之，不可使折之’？”
此言一出，满朝皆