即便赵瀚用膝盖思考，都能料到舆论走向，官民争论的焦点，必将从是否更改文庙祀位，转变成究竟该更换哪些贤哲。
短短几天时间，已经有官员递上第一批。
除了赵瀚所说的那几个，有人还建议增加司马光、包拯、于谦、海瑞、张居正等等。
至于王安石，一直到清末都评价不高，就算有人出言赞颂，也只是夸奖王安石的私德高尚。
对王安石的全面认可，是在民国开始大流行的。
老蒋甚至自比王安石，还让全国进行大讨论。当时各级政府官员，都要召开相关研讨会，请来知名学者搞“王安石变法讲座”，大小官员必须写文章，把王安石变法跟老蒋改革结合论述。
老蒋一辈子推崇三人，即：王安石、王阳明和曾国藩。
可惜，他只活成了曾国藩，在日记方面尤其的一脉相承。
清末和民国的名人日记，很多都属于理学遗毒。
在文字狱的加持下，满清彻底阉割理学，理学思想已然全面倒退。
读书人主动剥除理学的务实内容，又特别吸收心学的空谈虚妄，读书人纷纷追求“修身悟道”。他们一边贪赃枉法，一边以道学家自居，喜欢写日记彼此交流修身心得。有官员为了表