也就是说，在汶川和茂县一带，从数千年开始，就有着建造祭坛的传统，而我所在的村落也不例外。从《元和郡县图志》中可以查到，和其他地方建造的祭坛祭天祭神祈福所不同的是，我祖辈所在的村落在古代修建的祭坛，其实并不被官方承认，被称为“淫祭”。
这里的“淫祭”和一般意思上的“淫”没有任何关系，是“邪祭”的意思。《逸周书·命训》就曾经写道：“极祸则民鬼，民鬼则淫祭，淫祭则罢家。”意思是说过多或严重的灾祸，则容易让民众以为遇到鬼神，因此对鬼神展开邪祭以求保佑，最终却会导致家破人亡。
而作为一种不被官方承认的邪祭，在仪式上自然也带着邪气，往往所选择的方式是以活人进行血祭，这种愚昧的祭祀方式，在古装影视剧中还能经常看到。或许正是因为这种祭祀方式太过残忍，在西汉以后汶茂一带的邪祭就被完全废除掉了。
这个发现让我大吃一惊，要知道我所在的村子虽然十分偏远，过去也有不少现在看来堪称迷信的活动，可是活祭这样的事情，在我记忆中却是从来也没有发生过。
不过放在几千年前，这种事到底有没有发生，还真不好说。这个发现也让我有了一点明悟，那就是可能需要在祭坛中进行类似的活祭，才能