一
最近，我游了一趟青城山。
中国道教的创立者，即被后代神化了的人物张天师，据说在青城山得道并创教。青城山因此而名声鹊起。
其实，在张天师之前，青城山就已经是古之名山了。据《史记? 封禅书》记载，秦始皇统一天下之后，便命令负责祭祠的官员，把全国各地的名山大川编序造册，统一规定祭祠的级别。当时列为国家祭祠的名山有18座，四川占了两座，即渎山和江祠。这江祠，即是青城山的古名。
青城山属邛崃山脉，背依嵯峨雪山，面对坦荡肥沃的成都平原。“蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。”钱起的诗，道出了青城山在巴蜀的地位，它的价值更多地是列籍于“仙经”。当我置身其中，看到满山苍翠的林木和葱白的流泉，一缕怀古的幽情便悠然而生。“自古名山待圣人。”于右任先生游青城山时发出的感叹，同样激发了我心中的沧桑感。
自汉以后，历代有多少文臣武将，墨客骚人，方士羽客，都曾来到青城山中，把他们人生的理想，尘世的坎坷与进入神仙世界的渴求，写在山间卷舒的白云上或宫观寂寞的青灯下。在中国，大凡功德永垂人间者，死后一定会得到香火的祭祠，或干脆列入神仙的范围。在道家理想