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“民为水，君为舟，社稷次之。”冯恺喃喃道:“这句话，咱以前一直都不以为然，但是越想越觉得是至理名言，或许说不做到那位子永远也无法体会到这短短十个字当中蕴含的真意。
从古至今，官员们都宣扬君王与士大夫共治天下，这几句错吗？不错……
因为治理天下确实要靠读书人，如果没有读书人帮助君王治理天下，君王难道靠武人，靠商贾？那是本末倒置。
但这句话也错，错就错在并非共治，实际上是帝王治臣，臣治万民，开国君王还好些，可后世君王大多生长于深宫之中，他们哪里懂得什么是民间疾苦，哪能体会到民生艰难。
晋慧帝说‘何不食肉糜’，这句话被引为笑谈，甚至也因此让晋慧帝背上一个弱智的名声，可站在他的角度他错了吗？
没错，从小锦衣玉食的晋慧帝怎么可能知道他的子民有多苦，在他朴素的观念当中，饿了那么吃肉不是最寻常不过的吗？
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，并不是说儒家就一定比道家、法家乃至诸子百家好多少，而是因为儒家的思想更便于帝王的统治，君权神授更是为帝王统治万民提供了合理合法性。
然而经过上千年的演变，儒家早已经不是当初纯