跟‘儒’聊下来，知道了‘氏’既是‘民’，‘士’为‘民’的主张。
春秋时代没有什么门阀或世家，大体上就是区分为君主、贵族、士、黎庶、奴隶这样的阶梯。
智瑶要制定的民典有特别针对的对象吗？他希望能将所有群体包含进去，很现实的是暂时阶段压根就不可能。
现在是个真正意义上“刑不上大夫，礼不下庶人”的时代，而“大夫”就是真正的贵族阶层；“礼”是用来管贵族，黎庶可没有那种待遇。
送走子贡和冉有时，智瑶看着他们的背影，想道：“难怪后世的儒学敢那样，有那么点拿着鸡毛当令箭的意思啊。”
在往后的时代，讲究的是律法不能让人知道，不晓得是害怕被钻空子，还是觉得自己的才是人，其余众生就是两脚动物。
当然，有“牧民”这词之后，可想而知了。
智瑶窝了将近两个月，迎来了又一个冬季。
他后面搞清楚了一件事情，部分的军规可以套用在民典上面，写民典的速度那是大大增快。
不知道是个什么情况，可能是工作干完了，也能是民典的事情被泄漏，相继有孔子的门徒找智瑶进行辞别。
“些许盘缠，务必收下。”智瑶递出的是一些