的财产，主人爱怎么摆弄就怎么摆弄呗。
“士”和“徒”的意见有点大，个别的“士”还透过宰予给智瑶进行反应，谈到了“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”的高度。
智瑶对提出那个观点的“士”产生了好奇，查了查才知道对方祖上阔过，到了当代变成了破落户。
那个“士”以地位应该是没有“氏”这种前缀，有的话也只能是从智氏的某块封地选来当“氏”，但他却有一个“先”的“氏”。
再往深了追溯，他原来是晋国先氏的后裔，只不过是旁支再旁支了。
再怎么久远之后都不会忘记祖先的荣光这一点，其实是民族情怀中不可缺失的一部分。往更高端的程度来说，恰恰是不忘祖先创下的荣耀，才给予后代在境遇艰难时期奋斗的精神动力源泉。
考其血统看“姓”，明示来历则用“氏”。
所以不成为贵族的话，处在某个贵族封地生活，他们也是能够用当地的地名来作为“氏”，等奋斗到拥有自己的封地就能有真正的“氏”了。（作者菌那本《春秋大领主》里面的吕武就是这么个情况）
智瑶问道：“其人可有传承？”
宰予估计没想到智瑶会问这个，表示会特地去交流一下。