剖图是来自北宋时期的两份图谱。一是《欧希范五脏图》，是庆历年间吴简组织解剖了欧希范等五十六具死囚尸体，绘制而成的；另一份影响较大的是《存真图》。但是在赵昺看来，《欧西范五脏图》吹得虽大，但是还过于简陋，与现代解剖图存在着明显的差距。
而影响最大《存真图》的绘制十分精细具体，它不仅有人体胸腹内脏的正面、背面和左右侧面全图，而且还有分系统、分部位的分图，也是这样描述脏腑位置：“肺之下则有心、肝、胆，脾胃之下有小肠，小肠下有大肠，小肠皆莹洁无物，大肠则为滓秽。大肠之旁有膀胱……肾则有二，一在肝之右，微下，一在脾之左，微上。脾则在心之左”。后来元明清的许多脏腑图、脏腑图，大多是以《存真图》为蓝本画的。
在此后，古代中医的人体解剖基本上陷入了停滞，原因除了法律严加禁止外，也由于阴阳五行学说的盛行，知识分子重“道”轻“器”，导致了中医解剖学日渐式微。直到清朝王清任的出现才有所改观，其依托对脏腑的实际观察，对被同行们奉为经典的《黄帝内经》《难经》等典籍，提出了尖锐的批评。当然这都是赵昺作为旁观者听来的、看来的，也只是半信半疑。
对医学深感兴趣的王清任在游历至滦州稻