坦诚说，这些道学家们，尤其是后期除了鼓吹“正心”、“诚意”之外，对于如何革新弊政，根本拿不出有建设性的意见和建议，举国上下的所有问题，根本就没有得到有效解决。反而借此肆意妄为、贪污腐败，导致“馈赂公行，熏染成风”，正直之士遭到他们的排斥。
更有些欺世盗名之徒，以道学之名欺骗世人，还个个自称“正心、修身、齐家、治国、平天下”，吹嘘自己“为生民立命，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学”，结果是误国害民。
眼前这位陈普，出身贫家，励志发奋，苦读不辍。饱览四书五经，潜心探研朱熹理学。经数年刻苦磨砺，终精通经史，学识超群，名闻闽浙。遂隐居于石堂山，以著述自娱。宋亡后以宋遗民自居，誓不仕元。在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。
在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词”，而“必真知实践，求无愧于古圣贤”。在其薰陶下，不少门人既精于理学奥义，又能深入社会实际，求取真知灼见。且其也身体力行，做出了号称钟表雏形的漏壶，可以在当代士人中属于比较开明，思想进步的人士。
但在赵昺看来，陈普还是未能跳出时代的桎梏，其虽然倡导实践，深入社会了解民情