物的质料。而天下万物都是理和质料相统一的产物。”
“其提倡‘格物致知’，人要穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。天理是指仁、义、礼、智，人伦、圣言、事故则是天理的阐发应用。认为：兀然存心乎草木、器用之间，此何学问！如此而望有所得，是炊沙而欲成饭也。”
“陆象山自称是因读《孟子》而自得之，又对于伊洛渊源亦不否认。其融合孟子‘万物皆备于我’和良知、良能之观点及佛教禅宗心生、心灭等，以为‘心即理’。且天理、人理、物理只在心中，宇宙是吾心，吾心便是宇宙，此是永恒不变的，此即为‘心学’。”
“事功学派则认为物之所在，道则在焉，提倡功利之学，反对虚谈性命。提出一物为两、一而不同的关于事物对立统一的论点，提倡对事物神作书吧实际考察来确定义理。主张以物用不以己用，通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币，反对重本抑末。强调道存在于物本身之中。”
“五哥儿说的不错，可又以为哪方更有道理？”听着小皇帝寥寥数语便总结出各派的主张，王应麟暗自点头，进而追问道。
“其实对我而言，他们皆未能切中要害，只是看到了物的表面，皆未能看到本质。”赵昺微微一笑道。他是来